史上唯一让刽子手自杀的清官——于谦

我们谈论明朝第一冤臣时，想到的往往都是袁崇焕，其实相较而言，于谦死得更冤枉，是真正的被以“莫须有”的名义杀害。

当年于谦被押解到刑场时，看见百姓密密麻麻地跪着，刽子手也为之动容，他流着泪说，大人，我不能杀人，也不能抗上，所以只能先走一步了。说着，刽子手举刀自尽。于谦知道，即使皇帝因为百姓的压力暂时不杀他，以后也会处理他，于是他选择了自杀。

不仅刽子手在行刑时选择自杀，就连在于谦死后奉旨查抄的锦衣卫在看到于家情形后也流下了眼泪。

古代人很重视名节，刽子手心狠无情，若是一般犯人，他就当执行命令，哪会有半点心软怜悯？但于谦不同，于谦是清官，他如果下了手，别说其他人会说他杀害清官，他自己的良心也交代不了，于是，刽子手自杀了。这算的上是历史上唯一一个能让刽子手自杀的清官吧！

说起明朝锦衣卫，我们第一想到的便是他们的冷酷无情、专横跋扈。对于这样一群人，我们几乎都会认为他们不会为情所动，也不会流泪，然而，在于谦被杀后，锦衣卫奉命去抄他的家，可到了他的家后，只查得一些书籍及生活必需品，除此之外再无其它多余财产，见到此景，向来冷酷无情的锦衣卫士兵们也不禁潸然泪下。于谦真正做到了“以德服人”，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

中国古往今来，名将如云。白起、韩信、项羽、霍去病、廉颇、卫青、李广、戚继光、袁崇焕、岳飞、李靖、王翦、乐毅、周瑜、田单、徐达、班超、陈庆之、郭子仪……在这些运筹帷幄、冲锋陷阵的名将队伍中，有一位非常特别。他本是文臣，却以武扬名。终其一生只指挥了一场战役，却就凭这场战役，跻身千古名将行列。

他就是明朝著名大臣、民族英雄于谦。

说于谦是明朝的再造之臣一点也不为过。1449年，明英宗在大太监王振的撺掇下亲自率领五十万明军远征瓦剌，结果发生了著名的“土木堡之变”——五十万明军全军覆没，皇帝朱祁镇和皇后都被俘虏了，瓦刺想用大明的“人质”来要挟大明王朝。消息传回京城，震惊朝野。明英宗被俘，这对一个国家来说是不可想象的，大家一片慌乱。在这危急关头，于谦与其他大臣们当机立断，于谦以“社稷为重，君为轻”为由，立了明英宗的弟弟朱祁钰为帝，是为明代宗，迅速稳住了局面。之后，于谦又力排南迁之议，说服朝野后，他积极的开始了抵抗瓦剌的战争准备。最终，在于谦的亲自带领下，北京保卫战取得胜利，大明保住了北京，保住了江山，避免了靖康之耻的在明朝的再现，使得明朝延长了近200年的国运。而瓦剌也先在无计可施后只得放回了在“土木堡之变”被俘虏的明英宗。

代宗朱祁钰，朱祁钰平白捡了个皇帝做，很想感谢于谦，就送给他一座府邸，但于谦不要，他说，我的俸禄已经足够了，就不占国家便宜了。要知道于谦可是专门打击贪官污吏的，他自己也非常的廉洁，品格非常的高。朱祁钰陷入长久的纠结中，他送的府邸于谦不收？不收也不行，就放在那里，让于谦看着，反正你不要，也得守着府邸。于谦呢，把豪宅收了，当成库房，不要的东西都堆在那里，他也不去住，还是住在原来的小房子里。

于谦家族世居考城（故里在今河南省民权县程庄镇于庄村）。太祖于伯汉先居山西后迁至苏州，高祖于夔仕元为官。于谦的曾祖父于九思任杭州路大总管，遂迁居杭州钱塘县太平里，故史载于谦为浙江钱塘人。祖父于文明洪武年间任工部主事，父亲于彦昭隐居家乡钱塘不仕，于谦少年时即敬佩仰慕文天祥的气节，悬文天祥像于座位之侧，几十年如一日。

于谦的性格很刚强，遇到有不痛快的事，总是拍着胸脯感叹说：“这一腔热血，不知会洒在哪里！”于谦忠贞爱国能力出众，性格刚正又自律廉洁，这就注定了他会不可避免的得罪很多人，事实上也确实如此。正统十一年（1446年），因进京觐见时不向王振献媚送礼，遭其党羽诬陷，下狱论死，后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。他看不起那些懦怯无能的大臣、勋臣、皇亲国戚，因此憎恨他的人更多。又始终不赞成讲和，虽然上皇因此能够回来，但上皇并不满意。徐珵因为提出迁都南京，受到于谦斥责。这时把名字改为有贞，比较容易得到提升进用，经常咬牙切齿地恨于谦。石亨本来因为违犯了军法被削职，是于谦请求明代宗宽恕了他，让他总理十营兵，但因为害怕于谦不敢放肆，也不喜欢于谦。德胜门一仗的胜利，石亨的功劳并不比于谦大，而得到世袭侯爵，内心有愧，于是上书推荐于谦的儿子于冕。明代宗下诏让他到京师，于谦推辞，明代宗不准。于谦说：“国家多事的时候，臣子在道义上不应该顾及个人的恩德。而且石亨身为大将，没有听说他举荐一位隐士，提拔一个兵卒，以补益军队国家，而只是推荐了我的儿子，这能得到公众的认可吗？我对于军功，极力杜绝侥幸，绝对不敢用儿子来滥领功劳。”石亨更是又愧又恨。都督张辄因为征苗时不守律令，被于谦弹劾，和内侍曹吉祥等都一向恨于谦。

1457年，石亨、曹吉祥、徐有贞等人发动“夺门之变”，将明英宗重新扶上了帝位，生米已成熟饭，大臣们也只好默认。然而，憎恨于谦的石亨等人却不依不饶，他们立刻以“制造不轨言论”的罪名将于谦逮捕入狱。于谦在民间的威望很高，百姓都喊他“于青天”，处理过很多冤案，是真正为民办事的。于谦要被处死了，百姓都不乐意，都跪着求情开始时明英宗还犹豫不决，而且他也亲口说出“谦实有功”，可在徐有贞的鼓动下，明英宗下定了杀于谦的决心，就这样，于谦在闹市被斩决。于谦被杀后，曹吉祥部下一名叫朵儿的指挥不顾曹吉祥的鞭打，他连续两天在于谦被害的地方泼酒以表示祭奠，而一名叫陈逢的都督同知因感动于于谦的忠义而不顾仕途前程替他收敛了尸体。皇帝在查抄于谦的家时，发现他家真的什么值钱东西也没有。一年之后，皇帝查抄石亨家，却查抄出百万家产！石亨正是杀害于谦的主谋。

于谦的死是令人惋惜的，而他的诗词也是令人难忘的，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。他光明磊落的一生，正如他诗中表述的那样，名垂千古，受人敬仰。这才是真正的英雄，一个大智大勇，置生命荣辱于不顾，敢于以一己之力，担当天下大业的勇士。正是这样的忠勇，才令他在这场冤案八年后得以平反，并在之后的整个明代，奉为举国景仰的英雄，《明史》中的一句话，足以见证他伟大的精神：忠义心烈，与日月争光！于谦已成为历代仁人志士的楷模，中华民族的精神魂魄所在，是华夏民族的脊梁。

乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，题写匾额“丹心抗节”

北京祠
于谦祠在东城区西裱褙胡同23号，原有门匾书“于忠肃公祠”。成化二年（1466年），明宪宗特诏追认复官。将其故宅改为忠节祠。万历十八年（1590年）时改谥“忠肃”，并在祠中立于谦塑像。清顺治年间，像毁，祠也废。清光绪年间又重建。祠坐北朝南，东为于谦故宅，院内东侧建有奎光楼，为两层小楼。上层为魁星阁，悬“热血千秋”木匾，正房5间为享堂，硬山合瓦顶，内供于谦塑像。1890年，义和团曾在此设神坛。1976年魁星阁在地震时被震毁，小楼亦被拆除。祠为北京市重点保护文物。


杭州墓
于谦墓位于浙江省杭州市的三台山麓，西湖乌龟潭畔。于谦祠位于于谦墓旁，形成祠墓合一格局。

出于谦祠大门向北约50米，可见一明式牌坊，墓道长长，芳草萋萋，两旁肃立的石翁仲、石兽，为墓区平添几分肃穆与庄严。百米墓道的尽头，是省级重点文物保护单位于谦墓，墓碑上书“大明少保兼兵部尚书赠太傅谥忠肃于公墓”，是1982年修复墓时重新镌刻的，碑下的浮雕缠枝牡丹基座，和墓前的石供桌，均为明时原物。

1966年，于谦墓于1966年文革中区被毁。1982年，重建于谦墓，将原七座坟茔改为一座，墓高2米，青砖环砌，重刻墓碑，上书“大明少保兼兵部尚书赠太傅谥忠肃于公墓”，墓前设祭桌、香炉。1998年，为纪念于谦诞生600周年，在墓道两侧配置仿明式石翁仲、石兽及牌坊，整治墓区环境，修复于谦祠，建成于谦景区。在这次湖西综合保护工程中，于谦祠又经保护整修，恢复了于谦祠牌坊和甬道，现已成为湖西重要的人文景观。为浙江省省级文物保护单位。
原墓坐西朝东，呈马蹄形，有七座坟，墓侧建旌功祠，又名于谦祠，南北宽23米，进深30米，墓道长90米。后毁于1966年，今于谦墓为1982年重建。对于谦，清代袁枚曾赞颂道：“赖于岳于双少保，人间始觉重西湖”。
2006年05月25日，于谦墓作为明至清古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
诗碑廊
位于于谦墓右侧，建于2002年，廊内陈列于谦自撰诗及后人缅怀诗碑刻十七块。

诗碑廊风景

河北省于谦后裔于家石头村村口标记

杭州故居

于谦故居位于杭州清河坊祠堂巷41号。于谦，杭州人，15岁考中秀才，16岁起就读于吴山三茅观，写下了有名的《石灰吟》，这诗成为他一生为人的写照。因于谦少上上吴山读书，至今吴山上尚有“于街”之称。明成化二年（1466），于谦案昭雪，故宅改建为怜忠祠，以资纪念，巷亦名祠堂巷。如今，故居的忠肃堂、思贤庭、古井已照原貌修缮一新，陈列于谦生平事迹，原有的旗杆石、造像碑等遗物，亦一并展出。于谦故居占地不大,进们便可看见影壁上刻者于谦的名诗《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。现为杭州市文物保护单位，杭州市爱国主义教育基地。