明言•通言•恒言 （代田彬文集序）/倪向阳

       文研班同学田彬，交给我一项硬任务——为他的《灵犀焰火•田舍真言》一书作序。义不容辞，责无旁贷，俯首听令，欣然命笔；“知老田者向阳也”，知音知己，舍我其谁？ 

       在内蒙古师范大学中文系艺术研究班同窗共学两年，于1986年11月份毕业至今，一晃三十多年逝川远去，我和他的互称始终未变，他叫我“向阳”，我叫他“老田”，尽管他比我年龄小不少。称呼未改，口音未变，亲得不得了，一声就醉了。 

        叫他“老田”，自有缘由。一是同学们多来自呼市以外，初来乍到，人生地疏，寒窗苦读，时有不便。他是“坐地户”，当时又是自治区“广电厅”办公室主任身份，班里大事小情他几乎“包办代替”，老练得很，只要男生女声尊一声“老田”，乐得他屁颠屁颠给同学们办事；二是他足智多谋，善与校方斡旋争取班级利益，又跟班任、科任这些大腕级的名师大儒交往热络，其坦诚付出令全班同学获益匪浅，个个学得盆满钵满，尽得真传实教，毕业后作家、诗人、剧作家、电影编导叠起层出，光是报章杂志总编辑级人士，就有七、八个。文研班期间他就比我们显得“成熟”，“老田”绝非浪得虚名。三是他的个人修为，更为“老田”增辉添彩——在他辛勤耕耘四十多年的“老田”里，生长出小说、诗歌、散文、随笔数不胜数，光正式出版的文集就有多部，若摞起来“著作等身”兮。这还不算他教的学生、培养的弟子、辅导过的作者、推荐 发表的作品呢，若都算上，“种瓜得瓜、种豆得豆”，“老田”可谓金秋岁月大丰收矣。

       春种秋收，春华秋实，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，从陶渊明的田园诗中，依稀可见“老田”躬耕垄亩、挥笔当锄的劳作身影；今秋他收获的是这本《灵犀焰火•田舍真言》，且让我们打开书中“喻世”、“警世”、“醒世”三个时代之窗，通过“老田”的笔，客观地考察现实，诗意地咀嚼生活，禅意地体味人生吧。 

       站得高才能望得远，继而能看得清、观得透、说得爽利明白；《灵犀焰火•田舍真言》给我的第一印象，是作者站位高，“会当凌绝顷，一览众山小”，站位猛然间飚升，视野一下子放大，众山俯迎，万象来朝，心灵何其震撼兮！ 

       芸芸众生，滚滚红尘；熙来攘往，乾旋坤转，皆入田彬的笔下言中，他高屋建瓴，直面人世间； 

       越走越长的是远方，越走越短的是人生， 

       越走越急的是岁月，越走越慢的是希望， 

       越走越多的是年龄，越走越少的是时间， 

       越走越明白的是道路，越走越糊涂的是方向。 

       感觉累的时候，也许您正处于人生的上坡路。坚持走下去，您就会发现到达了人生的另一个高度。 

       读毕，让我们的心潮静下来，心跳慢下来。纷纷扰扰的社会生活让人百转千回地寻找着生命的本真初心，一段话的时光使人明心见性遇见不一样的自己。平时对“远方”、“人生”、“岁月”、“时间”、“年龄”等等，大家一般都关注但不深究，知晓但不透彻，田彬先生这一系列“越走越”词组，是否能让你心素如简、“里表俱澄澈”呢？盖因“此曲只应天上有”的缘故吧？静下心来的人，不激进、不浮躁、不妄议,对世事看得更清、更淡、更高、更远，大都有着一个强大也更加宽容的内心。 

       潜移默化之间，人的心境亦崇高了许多，仅仅因为“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，可见，喻世之明言有“疏㵸五藏，澡雪精神”（《文心雕龙》）之功效。“看淡世事沧桑，内心安然无恙”，“老田”告诉我们：“世界上最美丽的风景，就是你有一颗善良的心，散发着优美的磁场和魅力，走到哪里，就照亮到哪里，温暖到哪里”，“你就是最美丽的风景”。 

       站位远近高低，所见风景迥异；你看人家是风景，人家看你也是风景——只是“远近高低各不同”，却道“无限风光在险峰”。 

       相由心生，境由心造，言由心出，我笃信且践行；“身有百器，在乎一心”，古人先贤教我“心术”，这个“心”字十分了得！ 

       通观《灵犀焰火•田舍真言》，几乎每篇每段都在讲这个“心”字。于普通百姓来说，这个“心”字代表着良知世念，代表着价值取舍，有时还能代表约定俗成和众议口啤；于共产党人来说，这颗“心”就是理想信念，就是初心。理想信念好比中医所说的经络，人体解剖未必能看得到，却无时无刻不在拱卫人的健康，“指挥”人体的运作。经络不通，百病丛生；心若不强，路走不长。

        行走人间六十余年的田彬，“大梦谁先觉？平生我自知”，他悟出了心与路之间关系的真谛： 

        绊住脚的，往往不是荆棘和石头，而是心。

        看起来是路铺展在我们面前，实际上，是心扑腾在路上！ 

        正如“老田”所言：“深一脚，浅一脚，痛一回，哭一回，欢喜在路上，悲伤在路上。眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。但只要心不走在绝路上，生活也终不会给你绝路走。” 

        话说到这个地步，绝对可称为警世之通言！以至于有些“粉丝”们，在夜静更深时打开手机，“屏幕一亮，这一线光就像一条延伸思想的路，我步入其中，流连忘返，直至翌日凌晨……” 

        心有千千结，成功路经明。“没有人会为你的贫穷负责，却有人为你的富有而喝彩，”“有路，就大胆的去走；有梦，就大胆的飞翔”，“信心满满的走好脚下的每条路，才能让生命中的每一天都过得精彩”。

        路，就在那儿，心想怎么走？本书和你自己都会有答案。 

       人，站位高、路经明，是否就是从兹无忧、一帆风顺呢？恐未必。“人生就是这样，做人之苦，生活之累，说不出道不清，往往是通过经历，用眼泪和微笑平说明一切。活着并不是要分清失败与成功，而是在生活原曲直中，在苦乐的缝隙中穿行寻找一种态度。” 

       田彬在本书中这样回答我们。 

       “寻找一种态度”，其实就是历练，就是修为，就是砥励前行，“仰望满天的繁星，回望留下的脚印，只要你不回避不退缩，生命的掌声终会为你响起”。 

        所有这些醒世的恒言，都是说给人听的，说给能静下心来的人听的——“修己，以清心为要；涉世，以慎言为先。善用其心就是用大智慧觉悟人生，善待一切就是用大慈悲奉献人生”。 

        天地人，昔称“三才”或“三宝”；中华传统文化讲求兼容并包，其典型的文化精神乃儒释道三家合一，共性为顺应自然，天地万物都是自然而然形成的。“三才”中，人类因为有分辩能力而具有特殊性，所谓“天生之，地养之，人成之”，进而“君子多本，本立而道生”（《论语》），“道生”即人有能力也应该全面认识自己，通过认识自己在万物中的地位来规范自己。 

        如何认识和规范自己？方法是有的，即中华传统文化的基本接收点和爆发点，体现在自觉和自律上，如“吾日三省吾身”、“己所不欲勿施于人”等等皆是。“以人为本”、“人为天地之心”，这种人本精神早在西周时期就己确立。自觉就是认识到人类与万物不同，成已成物；自律就是要求人类管理好自己，不能做不该做的事情。做人要做自己，保持主体情、独立性和能动性，但不能狂妄自大，去做天地万物的主宰，进而异化为“人类中心主义”，必然会受到大自然的报复与惩罚。 

       “道法自然”，是尊重自然，顺应自然，人类会学得更聪明一些，因为大自然是导师：“天人合一”，是按照客观规律办事，顺应“天地转，光阴迫”的过去、今天、未来的大趋势图强飚进，正像田彬所预言的那样： 

       “大格局”源于“道法自然”，“大气候”只有“天人合一”才能有。读《灵犀焰火•田舍真言》这本书，自我修为与切磋励志之声萦绕耳畔，田彬用他典型的内蒙古西部区口音，反反复复而又语重心长地对我们说：“正能量、正气正心、正言正行，你不必仰慕别人，你就是最美的风景，阳光，善良，向上，走好自己的每一步！”“不论多少事情过不去，也要让自己的心情过得去。” 

       说着说着，心情就变了；走着走着，花儿就开了。 

       “心生而言立，言立而文明。”《文心雕龙》如果说。 

        “文生于情，情生于身之所历。”有了一大把年纪的田彬，把他的一大把人生经验毫无保留地和盘托出，那可是一大把的情与爱哦。 

        谨为序。