因为“崇高”所以“辉煌”——相信习总：挽狂澜于即倒 救千钧于一发

作者：苏铁山  

　　《苦难辉煌》是多年来难得的一本好书。她原本的名称应该是《崇高辉煌》。我理解作者是有意含蓄。
　　“苦难”是对生存状态或奋斗状态的描述，“辉煌”是对成果的描述，“苦难”与“辉煌”之间没有必然联系，“苦难”的结果未必“辉煌”。这个道理作者在书中给予了很好的回答。
　　十九世纪四十年代到二十世纪上半叶的中国确实是人间地狱。帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山沉重的压在中国人民的头上。中国人民所承受的“苦难”是人类历史上罕见的。早期的中国共产党人是真正的理想主义者,他们为了推翻帝国主义列强对中华民族的剥削压迫,他们为了推翻国内剥削阶级对人民大众的剥削压迫，建立一个公平合理的社会主义的新中国，不惜流血牺牲，不惜奉献自己的一切。他们是真正的“圣徒”。
　　探寻中国革命的意义，探寻中国革命的必然，必须理解“崇高”。
　　“崇高”具有至高无上的意义。消灭剥削压迫，建立公平合理的社会主义新社会，这个奋斗目标是崇高的。为了这个目标的实现，不惜牺牲个人的一切以至生命，这种奉献也是崇高的。
　　毛泽东的“为人民服务”，在价值追求上将共产党人推向了“崇高”，因此才有“天下归心”，“人民拥护”的“辉煌”;因此才有1949年中华人民共和国成立的“辉煌”;因此才有消灭剥削压迫，人民当家作主的社会主义人民共和国的“辉煌”。
　　毛泽东之所以是伟人，就是因为他一生奉行完全彻底的“为人民服务”的宗旨。毛泽东之所以是中国共产党的伟大领袖，就是因为他将“为人民服务”作为灵魂赋予了中国共产党。毛泽东之所以是中国人民的伟大导师，就是因为他引导人民将“为人民服务”作为全民的道德追求，从而使中华民族有可能成为世界上最伟大的民族。
　　得人心者得天下，早期的中国共产党人，因为“崇高”所以“辉煌”。历史的逻辑原本十分简单。
　　令人叹息的是，最近一些年来，尽管党章宪法明确了公有制和按劳分配的主体地位，但是实际的社会经济运行确在事实上大力推行私有制，取消了公有制的主体地位;大力推行市场经济，反对计划经济;大力推行按资分配，取消了按劳分配的主体地位。
　　另一方面，尽管党章、宪法仍然坚持马列主义、毛泽东思想的指导地位，仍然坚持社会主义、共产主义、集体主义的价值观，但实际的社会经济运行确在事实上倡导个人主义、拜金主义、享乐主义和崇洋媚外。
　　由于这一切，社会的两极分化，贫富悬殊;社会的腐化和糜烂;假冒伪劣、黄赌毒、刑事犯罪的高企;共产党内的大面积腐败和经济的殖民地化也就成为必然。
　　可悲的是，广大的人民群众已不认为今天的中国共产党是“崇高”的，因为他们所看见和接触的大量党员干部不再是“崇高”的，而且远离真正的“为人民服务”的宗旨。这就是中国共产党今天最大的危机。
　　历史的逻辑十分无情，因为不“崇高”，因此就不会再有“辉煌”。
　　而中国共产党如果远离了“崇高”，也就不会有“未来”。
　　相信以习近平为首的党中央，会痛下决心，真正恢复毛泽东思想的指导地位，认真整党，清除腐败，还中国共产党以“崇高”，在全国人民及海内外各界正义人士的支持下，挽狂澜于即倒，救千钧于一发。